لم يكن يوم المرأة لهذا العام الذكوري مجرد مناسبة لتبادل التهاني أو لممارسة طقوس موسمية يطفو فيها العابر على المزمن، إنه مناسبة لاستذكار ستة آلاف عام من تاريخ له شاربان، عانت فيه النساء ما لا يحصى من الآلام، منذ اقترن وجودهن في هذا العالم بصندوق باندورا المليء بالشرور وبالمكائد، وسائر الصفات والنعوت التي تفنن الذكور في اختراعها.
لو احتكمنا إلى المعلن والمتلفز والمعروض في الواجهات، قد نصدق أن المرأة قد أحرقت الراحل وبلغت الشاطئ الذي طالما حرمت من بلوغه، لكن الأمر أعقد من هذا، ووراء هذه الحفلة التنكرية ما هو مغاير لما يقال، ويتم تسويقه عبر ميديا لا تزال خاضعة لصولجان الذكورة التي تحولت بفضل التاريخ الأعور إلى ايديولوجيا.
ذات يوم استيقظ رجال العالم على ثورة أمازونية فريدة، ولو دامت حتى بلغت الحفيدات المعاصرات لكان العالم على غير ما هو عليه الآن، لكن الانقلاب فشل ولم يظفر بشرعية الاعتراف، وواصل الرجل اصراره على قيادة هذا الكوكب رغم أنه أحدث اكثر من ثقب في السفينة ولم ينج من هذا حتى مقعد الربّان.
لغتنا جعلت العبقرية أنثى وكذلك الحرية، لكنها جعلت الفقر ذكراً وكذلك المرض والظلم والعنفوان، وذات يوم في مطالع القرن الماضي طالبت احداهن بحذف نون النسوة من النحو العربي كله، وكذلك التاء المربوطة، لأنها أرادت أن تحذف الفارق اللغوي بين الرجل والمرأة، وقد يرى المعاصرون في هذا إفراطاً في النزوع نحو المساواة، لكن فائض المكبوت النسوي في التاريخ لا يعترف بالحدود، ما دام الأمر يتعلق بتسديد مديونيات.
المرأة في العالم الآن حاضرة غائبة، قد تكون في الواجهة وزيرة أو طبيبة أو ناشطة، لكن أكثرية النساء في الظل، ويرى البعض ممن لا يصدقون ما يطفو على السطح أن ما تشغله النساء من مواقع هو أقرب إلى الترميز، أي اختيار عينات فقط لا تنوب فعلياً عن ملايين النساء القابعات في القرى البعيدة والبيوت التي تشبه الأقفاص أو الدمى.
يوم واحد لهن، ودهر عليهن، هذه القسمة غير العادلة لا نزعمها نحن، بقدر ما يقدمها التاريخ ذاته، فما معنى أن نقدم للنساء وروداً في يوم واحد، ثم نغمرهن بالأشواك والرماد بقية الأيام والأعوام؟
حسب احصاءات نشرت بهذه المناسبة، فإن أوضاع المرأة تغيرت لغير مصلحتها في الأعوام القليلة الماضية، رغم أن هناك أكثر من نبوءة منها نبوءة فوكوياما الشهيرة حول تأنيث المستقبل بدءاً من مطالع هذا القرن.
إن المسألة أولاً وأخيراً لا تقترن بالنوايا أو الرغائب، فثمة أساليب تفكير وأنماط انتاج وموروثات وأعراف لها سطوة النواميس تتحكم بعلاقات البشر في هذا الكوكب، وفي مقدمتها علاقة الرجل بالمرأة.
ورغم أن عقيدتنا ومجمل مأثورنا يقول إنهن شقائق الرجال، إلا أنهن تحولن إلى شقائق نُعمان، وقد يأخذ الوَأد وفلسفته القديمة أشكالاً معاصرة، لكن المهارة في التضليل تحجب الغبار والدخان.
-----------
لا أعرف شيئًا عن يوم المرأة العالمي هذا ولا أعرف ماذا يفعلون فيه ، لابد أنه يوم صوري آخر من سلسلة الأيام عديمة الجدوى التي يصدرونها على الدوام كيوم الطفل الأفريقي الجائع و يوم السكر العالمي و غيرهم..
منذ فترة طويلة توقفت عن تلك النزعة الفيمنزمية التى كنت أنتهجها منذ الصغر و كذلك توقفت عن الشعور الدائم بأنني كائن ضعيف أتعرض للظلم و القهر و التفرقة العنصرية حيثما تواجدت ،كذا فعلت لأنني وجدت الأمر أبسط من ذلك بكثير لا يستحق كل هذا الصراخ و العويل، كما أننى لم أعد ألقى بالا لأي رأي مصدره مجتمع كمجتمعي المريض و هو المصدر الأول لمثل هذا النوع من التشريعات و الثقافات العقيمة تجاه كل القضايا..
لست بطبيعتي معادية لجنس أو نوع أو عرق أو ديانة ما ، كما أننى أكره التعميم جدًا و أفضل عليه بشدة قوانين الاحتمالات لذا لا أملك أي ضغينة تجاه الذكور أو الإناث ، و لا أحب أبدًا ثقافة توجيه الإتهامات المعتادة أو محاولة إظهار الأفضلية و التفوق ، ما أبغضه هو الشخص الذي يستحق أن يبغض لأفكاره و أفعاله بغض النظر عن أي شيء آخر..
وبصدد هذا الموضوع ،يكفيني ما أعرفه كل يوم عن مكانتي كإمرأة فى الإسلام و عن تكريم ربي سبحانه و تعالى لي حتى و لو لم يكرمني لئام البشر و معقديهم و كذلك عن آداب التعامل مع النساء فى عقيدتنا و أمثلتها فى حياة نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم..
يكفيني كذلك أن رغبتي الدائمة فى أن أكون فردًا نافعًا أيا كان نوعي و أن أحمل راية علمٍ نافع فى أمة مات فيها العلم هي من صلب اعتقادي و منهاجي الذي اقتضاه الله لي..
-----------------
((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ))..
-----------------
بالمناسبة ، الكاتب رجل و هو ليس من دعاة الفساد و التخريب كما يتهم كل من يناصر مثل تلك الأفكار..
وقد وجدت المقال بالصدفة أثناء عملية بحث عن معلومات تخص شعب البوشمن !