Yet another hypothetical world مجرد عالم افتراضي آخر

كتب على الفايس بوك ٢٨ ديسمبر ٢٠١٥.. ينشر هنا للفائدة، بخصوص انتشار الهوس بالمسلمين الجدد والدعوة لهم على الإنترنت: نصيحة لوجه الله لمن أراد العمل في مجال "دعوة الأجانب".. و بالمناسبة الأجانب هؤلاء ليسوا فقط بيض أوروبيين و أمريكان و كنديين، يوجد أفارقة و أسيويين و أمريكان لاتينيين أيضًا لكن الله رزقهم بشرة ليست بيضاء.. هؤلاء أجانب قد يكونوا مسلمين محتملين.. و محتاجين دعوة و شغل كتير: ١-أسلوب الجدل الكلاسيكي بين المسيحية و الإسلام و محاضرات ذاكر نايك و أحمد ديدات قد تفلح في الكلام و الحوار و الجدال مع مسيحي متدين أو رجل دين مسيحي لكن هذا الكلام لن ينفع مع الإنسان غير المسلم اللاأدري و اللاديني و الملحد و المسيحي الذي لا يعرف أصلا أي شيء عن المسيحية ، هؤلاء هم غالبية الناس في هذه الدول الآن.. ٢- بالإضافة لمعرفتكم بالعلوم الشرعية و إجادتكم للغة الأجنبية التي تدعون بها، عليكم الإلمام بإجابات الأسئلة التي تتعلق بوضع المرأة المسلمة حاليًا في مجتمعاتنا الحالية في عصرنا الحالي و ليس في الماضي أو وقت الخلافة أو أيام إزدهار الإسلام فقط، بدلًا من الكلام النظري عن "كيف كرم الإسلام ال...

كتب في مارس ٢٠٢٠ في الأسبوع الأول لجائحة كورونا بعد إعلان حالة الطوارىء في الولايات المتحدة الأمريكية.. من فوائد إنقطاع النت والتباعد الإجتماعي قررنا ترتيب وتنضيف وتصنيف وأرشفة أكوام الكتب اللي بدأنا نراكمها على فترات متباعدة، لما كنت صغيرة كنت بعمل النشاط ده بحب شديد وصورة دورية وعلاقتي بقصصي وكتبي كانت وطيدة، لما مشيت من مصر فجأة كان من أصعب الأمور على قلبي كل كتبي اللي سبتها اضطرارا ومكتبتي اللي بابا كان عاملهالي عمولة وكانت محتلة مكان الصدارة في أوضتنا، فرحت جدا لما انتهى الترتيب الشاق لأني حسيت إن ممكن يكون في أمل لإنشاء مجموعة كتب ومكتبة جديدة هنا في المهجر، ومازلت أتمنى فرص مماثلة للمشاركة الفكرية مرة أخرى مع الأحباب مثل الأيام الخوالي في القاهرة... جزء كبير من المجموعة العربية اللي عندي دلوقتي عبارة عن هدية و تبرع من ميراث باحثة أمريكية توفت وتركت كل مكتبتها و حصلنا عليه من أختها صديقة العائلة في مفارقة غريبة تشبه الأفلام قد أتكلم عنها في يوم من الأيام.. يوما ما طبعا سأقرأ كل هذه الكتب وأصير رائعة، المشكلة أن هذا اليوم لم يأت بعد...

نشر في ٢٤ يوليو ٢٠١٩ لم أقابل موريتانيًا واحدًا يتكلم العربية بين كل من قابلتهم من موريتانيا في السنوات الماضية في الولايات المتحدة، و في البداية كان هذا الأمر محل دهشة كبيرة لي لأن معلوماتي عن التركيبة العرقية والسياسية لهذا البلد أساسية جدًا تكاد تكون معدومة أصلا، ظننتها دائمًا دولة عربية يتكلم سكانها جميعًا العربية مثلنا ويشاركوننا تراثًا متشابهًا، معلومات سطحية جدامثلها مثل معلوماتي عن مكان كجزر القمر أو بوركينا فاسو أو حتى البحرين.. في البداية كانوا واحدًا أو اثنين، جميعهم رجال في منتصف العمر داكني البشرة تظهر عليهم علامات التدين من الملابس ذات السمت الديني والحفاظ على الصلاة في مواعيدها، أسمائهم الأولى عربية في الغالب أما أسماء عائلاتهم فكانت غير مألوفة لي تماما، يقولون أنهم يتكلمون لغة تدعى الفولانية أو البولارية، وأنهم أتوا إلى هنا منذ عشر أو خمسة عشر سنة، ثم تحول الأمر إلى نمط متكرر يشي بأمر أكثر تعقيدًا من مجرد مصادفة، كيف يمكن للعشرة موريتانيين الذين قابلتهم كلهم ألا يعرفوا العربية؟ لماذا يتوترون بشدة عندما أسألهم عن ذلك؟ لماذا يتحدثون مع السنغاليين بحفاوة شديدة؟ ما السبب في...

 صور لأيوب سليمان ديالو و يارو ماموت، بعض الشخصيات المسلمة الأصل التي تم اختطافها و استعبادها في الولايات المتحدة من مئات السنين.. تاريخ الإسلام في الأمريكيتين مازال لغز محير للكثيرين سواء في الأمريكتين أو خارجهم.. المصادر العربية محدودة جدًا و كذلك المصادر الأجنبية، كثير من مسلمي الشرق الأوسط بيتعاملوا مع الموضوع بعدم اهتمام أو بيتجاهلوه تمامًا عشان عدم اختلاطهم بسكان البلد الأصليين و بعضهم بيعتقد إنهم الغزاة الفاتحين اللي جابوا الإسلام لأمريكا من 40 سنة و لا حاجة.. لكن عمر الإسلام سواء كممارسة فردية أو ممارسة إجتماعية يتعدى عمر الولايات المتحدة نفسها.. اختلاطي بأبناء مساجد جماعة وارث الدين محمد، إبن إليجا محمد (مؤسس جماعة أمة الإسلام في بداية القرن العشرين) اللي كان أحد تلاميذ مالك شباز و قرر إنه ينقل الجماعة إلى رحابة الإسلام السني في السبعينيات بعد أن كانت مجموعة إنفصالية، و أتباع و تلاميذ مالك الشباز من نفس المدرسة كان يصيبني بالحيرة الشديدة من أمر هؤلاء الناس، كنت بستغرب إن المساجد دي اتفتحت قبل كتير من المساجد اللي فتحها المهاجرين من الشرق الأوسط بالمناسبة في ستين...

أحد فروع المكتبة العامة في فيلادلفيا يخصص عدد من الساعات للسماح بالأباء المساجين بقراءة الكتب لأطفالهم عن طريق مكالمات الفيديو.. لو لاحظتم الأطفال الأمريكان لابسين ملابس إسلامية.. ده لأن السجون الأمريكية من أكثر الأماكن نشاطًا في التحول إلى الإسلام.. الناس دي بتخرج للمجتمع محتاجة دعم و احتواء بس للأسف نتيجة لفقر الأمريكان الأفارقة و عنصرية الجاليات المسلمة الأنشطة دي ضعيفة و محدودة جدًا.. في إحصا ئيات بتقول إن واحد من كل خمسة من سكان مدينة فيلادلفيا الأمريكية مسلم، أو يمكن أكتر من كدة.. و أغلبهم طبعًا من الأمريكان الأفارقة اللي المسلمين العرب و الهنود و الباكستانيين بيتعاملوا معاهم معاملة سيئة إلا من رحم الله.. لكن الشهادة لله على المستوى الشخصي في الست سنوات الماضية الناس دي من أكرم و أطيب و أكثر المسلمين اللي تعاملت معهم احترامًا.. و المساجد اللي بتكون 100% أمريكان أفارقة أحسن و أرقى مساجد بدخلها و بتعامل فيها باحترام كسيدة مسلمة من الرجال و النساء على السواء.. و على عكس مساجد الشرق أوسطيين اللي كلها ربات بيوت مش متعلمين بلاقي الأمريكيات الأفارقة المسل...

ما زلت أبحث عن روائح وألوان ونكهات وذكريات الوطن في كل متجر عربي أزوره، في وجوه البشر وأصواتهم، في أجسام المصريين الممتلئة، في علب السمن و الجبن الدمياطي الأبيض، في ماركات الطعام المصرية القديمة التي توقفوا عن إنتاجها في مصر حتى عصير فرجللو غريب الطعم و حلاوة الرشيدي الميزان، لكن بطريقة ما يتحصل عليها سعيد أو صبحي أو زكريا تجار الجملة المصريين في نيوجيرسي بالذات.. في إصرار مبهر، ما زال المصريين و غيرهم م ن المهاجرين يحاولون إحضار ما يستطيعون من الوطن الذي تركته أجسادهم و لم تتركه خواطرهم، ولو استطاعوا لأحضروا الوطن كله ها هنا إلى العالم الجديد.. يمكنني أن أتنازل عن بعض هذه الأشياء على مضض و أبتلع مرارتي،  لكن رمضان يجعل الأمر صعب جدًا، مشاهد ومشاعر رمضان المصري الفلكلوري المحببة تجعل من الصعب على من عاشه و ألفه أن يتاقلم في أي مكان آخر، مهما حاولت أن أقنع نفسي بحكمة العبادات مع اختلاف المكان والزمان ومهما فسرت وحللت ، ما زالت لدي تلك الغصة في حلقي، و أعلم أن كوب من شراب التمر الهندي أو كيس من المخلل قد يفعلا ما لا يفعله أي شيء آخر لتذهب غصتي.. لذلك أقتنص الفرص ...

من صلاة الجمعة في مسجد النساء في كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية في مجموعة من النساء في أمريكا قرروا إنهم يبدأوا مبادرة مسجد للنساء فقط و مسموح بالأطفال الولاد حتى سن 12 سنة و بيقدموا خدمات رعاية للأطفال و بيتكلموا عن موضوعات تهم المرأة المسلمة الأم و العاملة و طالبة العلم، و النساء القائمين على المكان أكاديميات متعلمات محجبات محترمات ومن أعمار مختلفة و خلفيتهم في العلوم الشرعية قوية، يعني مش شوية فيمنست بينادوا بحرية المرأة عشان أنا عارفة إن أغلب الناس هنا دماغها بتروح الناحية دي.. و بالمناسبة التقليد ده موجود في دول مسلمة في أسيا الوسطي من مئات السنين، و حتى الآن في الصين، أماكن الدراسة و العبادة المخصصة للنساء و الأطفال موجودة من زمان عشان مشكلة عدم احتواء المرأة المسلمة مش حاجة جديدة.. تاريخ النساء العالمات في العلوم الشرعية و المحدثات محدش بيكلمنا عليه ولا بيحب يجيب سيرته بس الكلام ده موجود و له أدلة شرعية و يتحط في عين أي حد.. أنا رأيي الشخصي إن ده حل كويس لأن مفيش فايدة من عقلية أغلب الرجال المسلمين اللي بيديروا المساجد حاليًا في المجتمعات المسلمة أو غير المسل...